الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم ورودها في المعاجم بالذّال.
المعنى: بمؤخر عينه
الصواب والرتبة: -نظر إليه نظرة شَزْرَاء [فصيحة]
التعليق:الوارد في المعاجم القديمة والحديثة «الشَّزْرُ» - بالزاي- نظرة الإعراض أو الغضب أو الاستهانة. وفي التاج: عين شزراء: حمراء.

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
المعنى: عَيْن
الصواب والرتبة: -نظر إليه من طَرْفٍ خَفِيٍّ [فصيحة]
التعليق:الطَّرْف - بسكون الراء - بمعنى العين، ومنه قوله تعالى: {قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ} النمل/40، أما الطَّرَف- بفتح الراء- فهو منتهى كل شيء.

الحكم: مرفوضة
السبب: لأن هذا الضبط غير معروف عن العرب.
المعنى: طَرْفُها الذي يلي الصُّدغ
الصواب والرتبة: -نظر إليه بمُؤْخِر عَيْنِهِ [فصيحة]-نظر إليه بمُؤَخَّر عَيْنِهِ [صحيحة]
التعليق:الوارد في المعاجم صحة استخدام اللفظ بالتخفيف والتشديد، ففي تاج العروس: الأجود تخفيف الخاء ويجوز تشديدها على قلة. ولكن عبارة اللسان تدل على المساواة بين اللفظين؛ إذ يقول: وآخرة العين ومُؤخِرُها .. ما ولي اللحاظ، ولا يقال كذلك إلا في مُؤَخَّر العين.